În “Rost”, despre un patriot de bun-simt, Dan Botta

Numărul din martie al revistei de cultură creştină şi politică “Rost” îi este dedicat poetului şi eseistului interbelic Dan Botta, despre care Mircea Eliade spunea că “se număra printre acei, puţini, intelectuali care nu sufereau de complexul de inferioritate de a se fi născut români. Nu avea nimic strigător «patriotic» în purtarea lui, şi în nici un caz nu putea fi considerat un «tradiţionalist» pur şi simplu. Dar era tot atât de entuziasmat de geniul popular românesc, pe cât era de Racine sau Proust”.
Alături de grupajul despre Dan Botta, vă mai recomand: “Ecumenismul – dragoste sau interes?”, de Ioan Cişmileanu, “Kosovo - sfârşitul domniei dreptului internaţional”, de Mihail Albişteanu; “Rugăciunea, puterea spiritului asupra materiei”, de Ramona Suciu
“Despre dureri şi depresii”, de Gheorghe Fedorovici; “Eseul ca monedă curentă a unei generaţii”, de Mircea Platon, şi “Ilarie Mitrea, un român călător pe trei continente”, de Nicolae Balint.
De vineri, puteti lua revista "Rost" la chioscurile Rodipet, ca si:
- In Bucuresti – de la librariile “Vasiliada” (Bd. I. C. Bratianu 12) si “Sophia” (str. Bibescu Voda nr. 24, linga Facultatea de Teologie); la cele doua librarii gasiti si numere din urma, pentru completarea colectiei; la centrul de difuzare a presei Mivas de la Metrou - Unversitate,
- In Constanta – de la libraria “Brâncoveneasca” (Str. Stefan Mihaileanu nr. 21)
- In Suceava – de la libraria “Sf. Voievod Stefan cel Mare”.
- In Iasi - de la librariile Sedcom Libris;
- In Cluj - de la librariile Arhiepiscopiei Clujului si de la Libraria Noastra SRL;
- In Tecuci - de la Librariile Cristian;
- In Campia Turzii - de la Libraria Ensa.

Obligatiile preotilor care vor sa intre in politica. In Mitropolia Clujului

SCRISOARE CIRCULARĂ
către preacucernicii preoti din Mitropolia Clujului, Albei, Crisanei si Maramuresului

Pentru a pune în aplicare recenta hotărâre a Sfântului Sinod în legătură cu posibilitatea preotilor de a candida ca independenti si de a ocupa astfel locuri în Consiliile locale sau judetene, Sinodul Mitropolitan al Clujului, Albei, Crisanei si Maramuresului a decis următoarele:

1. În general, pentru protejarea titlului de noblete duhovnicească pe care îl presupune uniforma sacerdotală, preotii sunt sfătuiti să se abtină de la implicarea lor în organismele politice al statului, cum sunt Consiliile locale si judetene, participând la viata si bunăstarea cetătii în cadrul generos pe care li-l conferă vocatia harică si atributiile pastorale.

2. Cererea scrisă a unui preot de a candida pentru un loc în Consiliul local sau judetean trebuie să cuprindă declaratia, atestată de protopop si de inspectorul eparhial, că petitionarul este la zi cu obligatiile pastorale, inclusiv cele prevăzute în articolul 50 (a) din Statutul pentru Organizarea si Functionarea Bisericii Ortodoxe Române.

3. Chiriarhul locului poate acorda aprobarea candidaturii, de la caz la caz, cu avizul Permanentei Consiliului Eparhial, după verificarea conditiilor prevăzute în articolul 2.

4. Preotul candidat îsi va face campania electorală pe spese proprii, fără sprijinul moral sau financiar, direct sau indirect, al vreunui partid politic si fără implicarea energiilor parohiale (spatiul liturgic, Consiliul, Comitetul, Adunarea) sau a altor preoti locali sau vecini.

5. Chiriarhul care i-a acordat unui preot aprobarea de a candida are dreptul si obligatia de a urmări efectele acesteia:

a) Dacă preotul candidat a reusit să ocupe locul pe care si l-a dorit, el este obligat ca după fiecare sedintă a Consiliului respectiv să aducă la cunostinta Chiriarhului său agenda acesteia, cu temele votate de el pro sau contra. Dacă Chiriarhul constată că prezenta sau activitatea preotului într-un astfel de consiliu este neproductivă sau dăunătoare, el îi poate retrage aprobarea, iar acesta trebuie să-si dea demisia.

b) Dacă preotul candidat nu a obtinut voturile necesare intrării într-un astfel de consiliu, aceasta se consideră un vot de blam din partea societătii, care îi oferă un bun prilej de reflectie pentru viitor.

În ansamblul ei, Biserica Ortodoxă Română participă activ la viata si prosperitatea cetătii, în acord cu învătătura, traditia si morala crestină si în functie de trebuintele imediate si de durată ale poporului român.

Presedintele Sinodului Mitropolitan,
† BARTOLOMEU

Indemn la post

Am intrat azi in Postul Pastelui (10 martie – 26 aprilie), drep pentru care va impartasesc un cuvint despre rostul postului, asa cum a fost el raspindit pe Internet de catre un monah, pe urmele Sfintilor Parinti. Si va doresc post folositor si izbinzi duhovnicesti!

"Postul este de doua feluri. Postul trupesc, cand cineva posteste sa nu manance mult, sa nu bea mult si se infraneaza de anumite mancaruri (carne, branza, oua, lapte, untdelemn si altele), si cand cineva se infraneaza cu curatie trupeasca. Cei casatoriti trebuie sa duca viata curata si cinstita.
Postul duhovnicesc este mult mai inalt decat cel trupesc. Pentru ca nu ajuta nimic postul trupesc fara cel duhovnicesc. Si diavolii postesc - niciodata nu mananca, nici nu beau -, dar tot diavoli sunt. Nici nu se insoara, nici nu se marita, dar tot diavoli sunt, pentru ca au inima inalta, plina de mandrie inaintea lui Dumnezeu. Si Solomon zice: "Necurat este inaintea Domnului tot cel inalt cu inima si viclean, asa cum sunt diavolii".

Postul duhovnicesc este acesta: sa postim si cu limba, si cu ochii, si cu urechea, si cu mana, si cu piciorul. Limba sa nu vorbeasca minciuni, nedreptati si cuvinte putrede si stricacioase; ochii sa nu priveasca cele spre sminteala; urechea sa se infraneze de a auzi cantece lumesti si de alte feluri; mana sa posteasca, sa nu iscaleasca zapise nedrepte sau para, sau sa fure ceva, sau sa bata pe cineva, sau sa faca alta nedreptate cu mana. Piciorul si el trebuie sa posteasca. Sa nu mergem acolo unde sunt pacate, sa nu ne duca la rautati si la faradelegi.

Mintea trebuie si ea sa posteasca postul cel mai mare. Postul ei este sa nu primeasca ganduri spurcate, ganduri rele, ganduri de ura pe cineva si toate gandurile care duc la pacat. Toate organele noastre sa posteasca de la cele rele, si atunci si postul nostru de a bea si a manca este de mare folos.

Cine uneste postul acesta duhovnicesc cu cel trupesc, ajunge, cum arata Sfantul Isidor Pelusiotul, icoana a toata filosofia.
Dar Dumnezeu vede osteneala fiecaruia. Cert este ca trebuie sa postim si trupeste dar si sufleteste."

Testamentul lui Petre Tutea

Iubitorilor intelepciunii lui Petre Tutea le recomand un ultim interviu, postat aici. In citeva cuvinte, ginditorul exprima crezul sau de o viata. Felicitari celui care ingrijeste site-ul "Filozofia nuantelor" pentru aceasta postare si pentru altele de acolo. Cite ceva despre filosoful crestin a publicat si Rost.

IPS Teofan se muta la Iasi

Rasturnare spectaculoasa de situatie in Sinod. IPS Teofan, mitropolitul Olteniei, a fost ales mitropolit al Moldovei. Inalt Preasfintia a cistigat in mod zdrobitor, cu 32 la 13 voturi, in fata PS Casian, episcopul Dunarii de Jos. Intrarea in alegeri a IPS Teofan a fost neasteptata. Sinodul Mitropolitan de la Iasi facuse doua propuneri: PS Ioan al Harghitei si Covasnei si PS Casian. In Sinodul general s-au mai adaugat doua: IPS Teofan si PS Calinic Botosaneanul, episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iasului (despre care se spunea ca a fost nedreptati in votul Sinodului de la Iasi). Dar IPS Teofan nu aratase, pina in acel moment, interesat sa candideze. De altfel, dupa vot, IPS Sa a spus ca s-a hotarit in timpul lucrarilor Sinodului.
In urma primului tur de scrutin, IPS Teofan a primit 20 de voturi, PS Casian - 16, PS Ioan -7 si PS Calinic -2.In cel de-al doilea tur, organizat pentru ca nici unul dintre candidati nu obtinuse jumatate plus unu din voturi, IPS Teofan a cistigat cu 32 de voturi "pentru" din 45.

Marturisesc ca, pentru o clipa, dupa anuntarea rezultatului, m-am gindit ca, intelept, PF Patriarh Daniel ar fi consimtit la alegerea IPS Teofan, pentru a da satisfactie "conservatorilor". Numai ca repede mi-au fost spulberate astfel de pareri de informatia ca PF Daniel l-a sustinut pe PS Casian si de realitatea ca interesul major al Patriarhului era sa ramina cumva stapin si peste Moldova, cea mai bogata mitgropolie. Dar de natura sa ma lamureasca a fost si de declaratia IPS Teofan. Am vazut un IPS Teofan radical schimbat, chiar daca facea eforturi pentru a-si pastra atitudinea smerita; un ierarh mai sigur pe el, care a rostit, usor amuzat, vorbe cu subinteles. Dupa anuntarea rezultatului, IPS Teofan a recunoscut ca alegerea sa este o surpriza si ca lucrarile Sfintului Sinod nu anticipau cu nimic alegerea sa. "Dumnezeu a grait prin gura unui profet astfel: «Caile mele nu sint caile voastre, gindurile mele nu sint gindurile voastre»", a spus Teofan.
IPS Teofan a mai precizat ca mizeaza pe sprijinul PF Daniel in misiunea grea care il asteapta.
Sa-i dea Dumnezeu sanatate si forta duhovniceasca sa-i pastoreasca asa cum merita pe moldoveni! Ma bucur ca monahii din Moldova, cunoscuti pentru traditionalismul lor, vor avea un ierarh induhovnicit si cu mare interes pentru manastiri.

IPS Teofan, pe numele de mirean Dumitru Savu, s-a nascut la 19 octombrie 1959, în localitatea Corbi, judetul Arges. Este licentiat al Institutului Teologic Universitar din Bucuresti si si-a luat doctoratul in teologie in 1990 la Institutul Saint-Serge din Paris cu summa cum laude.
A intrat in monahism in 1984 la Schitul Crasna din judetul Prahova, primind numele de Teofan. Intre 1990 si 1993 a fost secretarul Cabinetului Patriarhal si in 1991 a devenit episcop-vicar patriarhal si secretar al Sfintului Sinod in 1994.
In 2000, dupa moartea IPS Nestor Vornicescu, a devenit mitropolit al Olteniei.
Anul trecut in septembrie, IPS Teofan a fost desemnat de Sfintul Sinod drept unul dintre candidatii la scaunul de Patriarh, dar s-a retras din cursa dupa primul tur al alegerilor.
Retragerea sa a fost interpretata ca un ajutor acordat mitropolitului Bartolomeu Anania, de al carui curent traditionalist Teofan era apropiat. IPS Bartolomeu a intrat in turul al doilea al alegerilor pentru scaunul patriarhal, dar a pierdut in fata lui Daniel.

Au mai fost alesi astazi:
- PS Visarion Rasineanu, episcop vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, a fost ales episcop al Tulcei cu 39 de voturi din 45, in fata PS irineul Slatinareanu, vicar al Rimnicului.
- PS Sebastian Ilfoveanul, episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucurestilor, a fost ales episcop al Slatinei, cu 38 din 45 de voturi, invingindu-si net contracandidatul, PS Corneliu Barladeanu(cel care a determinat in mare masura linsarea publica a parintelui Daniel de la Tanacu).
- PS Petroniu Salajanul, arhiereu vicar al Episcopiei Oradiei, a fost ales episcop al Salajului, cu 32 de voutir, in fata PS Irineu Bistriteanu, vicar al Clujului.
- Preasfintitul Siluan Marsilianul, episcop vicar al Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale, a fost ales episcop al Episcopiei Ortodoxe Romane a Italiei, cu 39 de voturi, fiind candidat unic.
-Preacuviosul parinte arhimandrit Mihail Filimon, vicar administrativ al Arhiepiscopiei Bucurestilor, a fost ales episcop al Episcopiei Ortodoxe Romane pentru Australia si Noua Zeelandă, cu 38 de voturi, fiind candidat unic.
- Preacuviosul protosinghel Macarie Dragoi a fost ales episcop al Episcopiei Ortodoxe Romane pentru Europa de Nord, cu 42 de voturi, fiind candidat unic.
- Preacuviosul parinte arhimandrit Timotei Lauran a fost ales episcop al Episcopiei Ortodoxe Romane din Spania si Portugalia, 39 de voturi, fiind candidat unic.

Peste o vreme, trebuie sa se organizeze alegeri pentru scaunul de mitropolit al Olteniei, ramas vacant dupa plecarea IPS Teofan la Iasi. Din informatiile noastre, PS Casian isi va incerca din nou norocul. La Craiova ar vrea sa se mute si PS Vicentiu, secretarul Sinodului, si PS Ciprian, episcop-vicar patriarhal.

Scrisoare deschisa privind evolutionismul si creationismul in scolile din Romania

Catre: Ministerul Educatiei, Cercetarii si Tineretului
Dlui Ministru, Cristian Adomnitei

4 martie 2008

Stimate Domnule Ministru,

Alianta Familiilor din România (AFR) va remite aceasta scrisoare in legatura cu controversa recent creata de Scrisoarea Deschisa adresata Domniei voastre de organizatia Solidaritatea pentru Libertatea de Constiinta ("SPLC"). AFR reprezinta si pledeaza in societatea romana valorile si interesele spirituale a peste 650.000 de adulti care in marea lor majoritate sunt parinti. Pozitia AFR privind predarea, sau nepredarea evolutionismului in scolile din România este diferita de cea promovata de SPLC. Enuntam motivele.

Majoritatea covârsitoare a constituentei pe care AFR o reprezinta a fost educata sub regimul comunist. Ne amintim cu oroare indoctrinarea in evolutionism la care regimul comunist ne-a supus, iar experientele care le-am acumulat atunci nu dorim sa fie impartasite de copiii nostri sau de generatia tânara. Copiii in general pot fi usor indoctrinati, având in vedere ca facultatile lor intelectuale nu sunt dezvoltate suficient. Nu gasim de bun augur deci impunerea asupra lor a unei teorii care se pretinde stiintifica, dar care de fapt e pura speculatie.

Evolutionismul nu e o stiinta demonstrata tangibil. Doar in ultimele decade aproximativ 700 de oameni de stiinta la nivel de doctorat au pus sub semnul intrebarii acuratetea darwinismului si a evolutiei. La fel, in 2006, un sondaj de opinie organizat de Pew Research Center arata ca doar 26% din populatia Statelor Unite accepta evolutionismul, iar 42% il resping din start. Sondajul e relevant nu numai pentru ca e recent, dar mai ales pentru ca a fost efectuat in cea mai avansata, din punct de vedere stiintific si tehnologic, societate contemporana.

Suntem de asemenea ingrijorati pentru ca bunastarea intelectuala a copiilor nostri implica si drepturile noastre ca parinti de a le forma educatia in conformitate cu valorile noastre ca parinti. Nu e deci potrivit sa se impuna asupra copiilor vederi pseudo-stiintifice, care sunt respinse de majoritatea covârsitoate a parintilor lor. Libertatea de constiinta trebuie sa tina seama si de drepturile parintilor de a-si educa copiii in spiritul pe care ei il aleg si il gasesc potrivit. Orice drept conferit de societatea civila este exercitat in relatie cu alte drepturi. Deseori, aceste drepturi nu sunt compatibile, ci in conflict. In aceasta ierarhie a drepturilor, drepturilor celor direct afectati trebuie sa li se acorde prioritate. In cazul de fata, drepturilor parintilor de a dispune de educatia copiilor lor trebuie sa li se acorde prioritate. Cât despre copii, ei nu sunt intrebati ce gândesc asupra acestui subiect. Ei isi pot exprima parerea doar prin vocea parintilor lor. Acestia suntem noi si milioane de alti parinti.

Anticipam ca actiunea de fata a SPLC este doar una din multe alte actiuni deja planificate pentru secularizarea fortata a societatii romanesti. Intreprinse in numele libertatii de constiinta, aceste actiuni de fapt au ca obiectiv ultim eliminarea libertatii de constiinta si a pluralismului in gândire si exprimare. Eliminarea religiei si ateizarea societatii fac si ele parte din aceasta agenda agresiva de secularizare fortata. Acest fenomen nu este unic României, ci e promovat cu o agresivitate deosebita in diferite tari europene si in Statele Unite. Peste tot insa, societatea isi exprima opozitia iar parintii isi afirma dreptul de a dispune de educatia copiilor lor.

Amintim aici ca Scrisoarea Deschisa a SPLC se bazeaza pe Rezolutia emisa de Consiliul Europei pe 4 octombrie 2007 care condamna predarea creationismului in tarile membre, cere eliminarea lui ca subiect de studiu in scoli si inlocuirea lor cu darwinismul si evolutionismul. Nu putem fi de acord cu aceste tendinte. Cu mici exceptii, nici restul lumii nu este de acord. In fapt, Rezolutia a fost criticata la nivel international ca fiind un abuz de autoritate din partea Consiliului Europei, fiind chiar etichetata, in editorialele unor ziare de larga circulatie internationala, ca un "cosmar," "un banc" sau "ireala".

AFR a raspuns prompt acestei Rezolutii pe 23 octombrie 2007, când a inregistrat in Consiliul Europei o Scrisoare Deschisa prin care cere Consiliului Europei retragerea Rezolutei. Textul integral al Scrisorii poate fi consultat la adresa http://www.protejarea-familiei.com/openletter.pdf . Amintim aici câteva dintre punctele ei principale care au relevanta pentru dezbaterea care are loc curent in România privind acest subiect.

Evolutionismul si teoriile politice pe care el le-a generat, cum sunt totalitarismul si darwinismul social, au dat nastere celor mai atroce sisteme politice din secolul XX. La rândul lor, aceste sisteme politice au generat cele mai intense si tragice conflagratii din istoria omenirii. Au suprimat drepturile omului si au interzis exprimarea teoriilor sau opiniilor diferite cu privire la aparitia universului sau a societatii umane.

Un viitor bazat pe evolutionism nu va fi un viitor uman. Promotorii contemporani ai evolutionismului au ca ultim obiectiv insasi transformarea rasei umane. Teorii aberante de genul transspeciismului, transumanismului si al painismului deja incep sa devina la moda. Evolutionismul de asemenea deschide usa eugeniei si eutanasiei. La rândul lor, aceste idei promoveaza ideea eliminarii fiintelor firave din societate pe baza argumentului ca nu contribuie pozitiv la dezvoltarea sau perpetuarea speciei umane.

Mai mult, evolutionismul cauta redefinirea notiunii de "persoana" care sa includa, de exemplu, diferite specii de animale, dar in acelasi timp sa excluda fiintele umane nenascute sau fiintele care din motive medicale sunt incapabile de a rationa. Asa incep sa se deschida porti pentru posibila legiferare a eugeniei si a eutanasiei in România. In felul acesta, valoarea fiintei umane va fi trivializata.

Contrar afirmatiilor facute de SPLC, Rezolutiile Consiliului Europei nu au efect obligatoriu asupra statelor membre. România este stat suveran si ca atare are autoritate sa legifereze in domeniul educatiei nationale in conformitate cu valorile ei crestine si traditionale. Nu exista nici o constrângere la nivel international care ar putea impiedica România sa interzica predarea evolutionismului la nivel preuniversitar.

Tineretul preuniversitar din România nu are nevoie de teoriile fortate ale lui Voltaire sau Nietzsche. Voltaire, parintele ateismului modern, a faurit baza ideologica a sângeroasei revolutiei franceze din 1789, iar Nietzsche pe cea a totalitarismului nazist. In prezent, teoriile lui Nietzsche inspira, in parte, bazele ideologice ale miscarii transumaniste. Miscarea transumanista are ca ultim obiectiv inlocuirea rasei umane cu o specie supraumana, un hibrid uman-robot. In România, marxismul, mergând mâna in mâna cu evolutionismul, a creat baza ideologica a totalitarismului comunist. Nu dorim sa ne intoarcem in istorie. Dimpotriva, dorim ca noile generatii sa beneficieze de o educatie sanatoasa care garanteaza progresul societatii. Amintim, in final, ca bazele celei mai democrate si prospere societati contemporane, cea americana, au fost create pe baza unor teorii adânc inradacinate in credinta crestina.

România este stat suveran, iar parintii au dreptul si chiar obligatia sa ceara autoritatilor sa legifereze ceea ce ei cred este mai potrivit pentru copiii lor. Nadajduim ca punctele enuntate in aceasta Scrisoare Deschisa vor fi luate in considerare.

Cu deosebita stima,
Dr. Avocat Petre Costea
In numele Consiliului Director
Alianta Familiilor din România

Campanie: "Pastrati curata Biserica!"

Bloggerul Sceptik are o initiativa excelenta: declansarea unei campanii pe internet a webmaster-ilor si blogger-ilor ortodocsi pentru curatenie in Biserica. El propune sa fim cu ochii pe ce se intimpla in Biserica noastra ortodoxa si sa sanctionam, dupa puteri, in spatiul virtual apostazia, ecumenismul, tradarea, hotia, minciuna, compromisul, cenzura, fatarnicia si alte tare de care dau dovada unii clerici, in frunte cu unii ierarhi.
Sustin fara rezerve acest demers.