luni, 9 februarie 2009

Parintele Iustin Petre, de la Constanta - criza economica vazuta duhovniceste


Criza economica mondiala provoaca efecte dure si in Romania. Zilnic, presa anunta concedieri, cresteri smintite ale cursului valutar, scumpiri ale alimentelor si serviciilor, inchideri de fabrici; bancile se plang ca debitorii nu-si mai pot achita imprumuturile, marii dezvoltatori imobiliari ca nu-si pot vinde casele construite pe timpul cand pretul locuintelor aducea un profit urias. Efecte in lant, care starnesc teama. Toata lumea vorbeste despre solutii economice pentru depasirea crizei. Dar mai deloc despre solutii duhovnicesti. Crestinii stiu ca nimic nu se intampla fara ingaduinta lui Dumnezeu. Parintele staret Iustin Petre, de la Manastirea "Sf. Ioan Casian" - Constanta, exarh al manastirilor din Arhiepiscopia Tomisului, ne-a spus cum e firesc sa se comporte crestinul la vreme de cumpana. Parintele Iustin ne indeamna sa nu ne indoim in credinta, sa avem curaj si... umor.

Cititi un interviu in Formula As.

Cornel Nistorescu, despre decaderea presei


Jurnalistul Petrisor Obae publica pe Pagina de Media un dens si util interviu cu Cornel Nistorescu. Este o analiza lucida a presei (mari) romanesti, cu concluzii triste, fireste. Redau mai jos citeva afirmatii ale lui Nistorescu, indemnindu-va sa ascultati interviul. Chiar daca a gresit si el destul, Cornel Nistorescu vede foarte limpede lucrurile.

* Întâlnirea cu netul n-a fost una lucidă, profesională şi echilibrată. Jurnalistica românească s-a dus în net cu o dezinvoltură care, după părerea mea, a deteriorat-o, ca să nu spun că aproape a sufocat-o.
* Nu se poate să faci jurnalistică fără să vorbeşti cu subiectul. Jurnalistica a ajuns o profesie făcută pe mobil. Pe net şi pe mobil. Nu se poate! E o joacă interesantă, de calculator, dar nu e jurnalistica aia care poate să mişte ceva în societate.
* Presa are prea mulţi comentatori şi prea puţini jurnalişti. Dacă deraiază într-o zi toate trenurile din România, nu cred că au picioarele rupte mai mulţi de cinci şase reporteri şi jurnalişti.
* Mulţi dintre colegii mei au devenit funcţionari. Să ai un job bun, să ai o mie, nu ştiu, 2.000 sau cât mai mult pe lună, şi dacă poţi să nu faci nimic. Sau să pleci cât mai repede de la serviciu.
* Încă o dată, e decăderea profesională. Noi am crezut că putem produce, în zece ani, 50.000 de ziarişti. Hai să fim serioşi! Producţia asta masivă de jurnalişti îşi arată slăbiciunile, incultura, lipsa de pregătire, de alfabet.
* Despre cum a reflectat presa accidentul în care a fost implicat: Mi-au plătit-o! Trebuia să mă aştept. Mă aşteptam. Unii au exagerat, alţii nu au exagerat.

joi, 5 februarie 2009

Dan Puric, sau cum se slujeste Ortodoxia


Dan Puric, intr-o emisiune la TVR Cultural, tine un discurs din care ar putea invata si prietenii, si dusmanii. Spune adevaruri taioase la modul asezat, cind serios, cind pe ton de gluma, marturisitor, cu argumente si imaginatie. La 50 de ani, pe care ii va implini curind, pe 12 februarie, Dan Puric slujeste ideea crestina hotarit si senin, asa cum trebuie sa fie un ortodox. Iata citeva dintre spusele sale din aceasta emisiune:

Omul frumos este acel om care incearca sa urce pe o scara rulanta impotriva scarii, care coboara, si a oamenilor de pe ea. El este omul frumos pentru ca el iese la lumina.

Pe parintele Iustin Parvu il iubesc, este mai mult decit admiratie, il iubesc. Este grupa sangvina a poporului roman. La 90 de ani a ramas tot drept. E un om drept, drept, drept.

Militienii intelectuali sint deranjati de memorie.

Nu prin politica se poate face schimbarea de care are nevoie tara. Nu virful conteaza, ci baza piramidei este stricata. Omul din Romania a fost distrus sufleteste. Au fost rupte legaturile dintre noi. Aici trebuie lucrat. La noi nu exista o constiinta politica a societatii civile.

Mila crestina nu se invata, se mosteneste prin singe.


Dar adevaratul spectacol este sa-l asculti pe Dan Puric.


Dan Puric la emisiunea "Cultura fierbinte" - TVR Cultural
Asculta mai multe audio Evenimente »

luni, 2 februarie 2009

Argumente pentru respingerea paşapoartelor biometrice


Cîţiva internauţi mai nervoşi au marşat (sper că din naivitate) la o provocare străvezie şi întreţin pe site-uri şi bloguri, de vreo două săptămîni, un cor isteric contra paşapoartelor biometrice. Răcnetele apocaliptice rostogolesc frînturi de adevăr, cu pretenţii de fatwa şi totodată de argumente pentru apărarea drepturilor civile. Oamenii chiar nu par să realizeze că subminează cauza căreia susţin că se dedică. Vorbesc de cei manipulaţi, nu de manipulatorii care îşi rîd în barbă.

Rîsu'-plînsu' e însă total cînd, urmare a isteriei din spaţiul virtual, legionaroizi de paradă, yoghini îndrăgostiţi de propria urină şi "ultraortodocşi" militanţi mitingesc cot la cot, strigînd din rărunchi discursuri á la PRM, în care amestecă patria cu mafia, Biserica cu tehnologia şi glumiţele ieftine, în asistenţa uluită a unor creştini ieşiţi de la Sfînta Liturghie. Despre ce-i leagă pe aceşti "luptători" anti-masoni, anti-UE şi, iacată, anti-cipuri 666 se cuvine să mai vorbim. Trist este că oameni ai Bisericii, preoţi şi monahi, le ţin isonul, în stradă şi pe la televiziuni de scandal, provocînd confuzie. Dacă nici ei nu mai sînt în stare să deosebească duhurile...

Deocamdată, le recomand capetelor înfierbîntate (doar celor de bună-credinţă) să citească un articol din Cotidianul de azi, care furnizează argumente solide pentru respingerea paşapoartelor biometrice. Argumente - am zis, nu lozinci. (Mai sînt şi argumente de ordin juridic, dar acelea vi le voi da peste puţin timp, din motive strategice).

Citiţi articolul înainte de a mă acoperi de sudalme, poate veţi înţelege că nu sînt nici Iuda, nici iresponsabil. Resping ferm aceste paşapoarte, pe motive de încălcare a drepturilor mele de persoană şi pentru lezarea sensibilităţii mele religioase, dar prefer explicaţiile raţionale onomatopeelor şi duhul Ortodoxiei în locul delirului mistic.

UPDATE

Iată ce stîrnesc agitaţiile "pompierilor" care-şi pun singuri foc: Noi psihoze religioase, Sminteala cipurilor in Dealul patriarhiei, Vocea confiscată a ortodoxiei române, Resuscitarea arhaismului religios, Adevăratul 666 si Dialog aminat.


UPDATE 2

Comunicat de presă

Sinodul Mitropolitan al Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, luând act de discuţiile publice cu privire la introducerea paşapoartele biometrice, face un apel către clericii şi credincioşii săi de a aborda cu discernământ, răbdare şi pace sufletească această situaţie.

Reamintim, cu acest prilej, că Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române va aborda această problemă în şedinţa sa din zilele de 25-26 februarie 2009, urmând a-şi exprima punctul său de vedere.

De aceea, îndemnăm pe toţi clericii şi credincioşii, monahii şi monahiile din Mitropolia Moldovei şi Bucovinei ca să sprijine această lucrare a Sfântului Sinod prin împreună rugăciune către Dumnezeu, ştiind că acolo “unde este unire a poruncit Domnul binecuvântarea şi viaţa până în veac” (Psalmi 132, 3).

Biroul de Presă al Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei

sursa: razbointrucuvant.ro

UPDATE 3

Prea Sfinţitul Sebastian al Slatinei ne îndeamnă la calm şi înţelepciune. Ascultaţi!



Pasapoartele biomertice-P.S.Sebastian 18.01.2009
Asculta mai multe audio Evenimente »

"Reeducarea" de ieri şi de azi


Ce se întîmplă în România de azi s-a mai petrecut, într-un alt registru, cu alte mijloace şi la o altă dimensiune, în temniţa de la Piteşti, în anii '50. "Reeducarea".

Ieri, "reeducarea" era făcută prin tortură pînă la dezumanizare, azi sîntem împinşi spre dezumanizare cu mijloace soft: îndoctrinare, manipulare, oferirea de avantaje... (Cam cum s-a petrecut în anii '60 la Aiud, doar că noi nu sîntem închişi în celule). Şi atunci, şi acum torţionarii cereau şi cer să ne lepădăm de crezul nostru şi de tot ce iubim. Şi atunci, şi acum torţionarii sînt dintre victime. Iar cei care îi manevrează ca pe nişte păpuşi stricate o fac în numele unei ideologii. Sînt cei care ieri au fost zmeii comunismului bezmetic, iar azi sînt cavalerii euro-socialismului.

Poate vă miraţi, poate vă imaginaţi că exagerez. Nu mă credeţi pe cuvînt, convingeţi-vă singuri, fiind atenţi la detalii, şi mai ales la provocatori (voi reveni curînd, în mod special, la aceştia). La Piteşti, prin provocatori şi turnători erau aflaţi cei care rezistau "reeducării", care apoi erau băgaţi în malaxorul infernalului "experiment".

Nu trebuie nici să devenim bolnavi de suspiciune şi îngroziţi. Şi spaima sau suspiciunea pot fi folosite ca arme de către păpuşarii "reeducării". Dar cunoaşteţi-vă istoria, pentru a nu o repeta, încercaţi să deosebiţi duhurile şi rămîneţi în Biserică.

Ceva se face pentru cunoaşterea istoriei recente. În Evenimentul Zilei de azi, de pildă, este un articol care merită citit: "Piteşti: Genocidul sufletelor".
Redau cîteva fragmente:

Deţinutul Eugen Ţurcanu - conducătorul "reeducării" de la Piteşti

Despre fenomenul Piteşti s-a scris şi s-a vorbit mult şi întotdeauna epuizându-se sinonimele pentru „cutremurător“, „diabolic“, „oroare“, „tortură“: schema de generare a „omului nou“ concepută în închisoare, în 1949, întrece în inventivitate malefică torturile Evului Mediu. Românii ştiu însă prea puţin din ce s-a petrecut cu adevărat acolo, crede regizorul Sorin Ilieşiu, care i-a adunat pe 50 dintre ultimii supravieţuitori ai „reeducării“ comuniste într-un documentar ce se anunţă cutremurător: „Genocidul sufletelor“.

„Va fi un film despre «cea mai cumplită barbarie a lumii contemporane », aşa cum a fost considerat experimentul Piteşti de celebrul scriitor Alexandr Soljeniţân. Nu există cuvinte pentru a descrie cu adevărat tot ceea ce au îndurat aceşti tineri anticomunişti, în jur de 2.000, majoritatea fiind studenţi în momentul arestării. Aproape la fiecare mărturie filmată am aflat câte ceva nou. Inventivitatea diabolică a celor care aplicau „experimentul“ era inepuizabilă“, spune cineastul, care-şi va termina documentarul la finalul anului.

Mărturiilor din închisoare li se vor adăuga opiniile unor istorici, scriitori sau eseişti precum Stéphane Courtois, Vladimir Tismăneanu, Vladimir Bukovski, Thomas Blanton, Thierry Wolton, Dennis Deletant, Ana Blandiana, Gabriel Liiceanu, Andrei Pleşu sau Horia-Roman Patapievici. „Vom filma la închisorile unde a fost aplicat experimentul: la cele din Piteşti, Gherla, Târgu- Ocna şi la Canal. Dar vom filma şi la Memorialul Sighet imagini emblematice pentru orice închisoare“, precizează Ilieşiu.

duminică, 1 februarie 2009

Un an de cînd ne lipseşte Părintele Grigore Băbuş

Pe 7 februarie a.c se implineste un an de cind Părintele Arhimandrit Grigore Băbuş a trecut la cele vesnice. La Manastirea Cheia, acolo unde este îngropat, va avea loc un parastas in acea zi.
In memoria sa redau aici un cuvint despre Parintele Grigore, pe care mi l-a incredintat IPS Bartolmeu Anania, prietenul sau de-o viata.




# “În toamna anului 1941 m’a lovit toana de a deveni călugăr şi am bătut în poartea mânăstirii Antim, din Bucureşti. Nu cunoşteam vreo altă aşezare monahală şi cred că am ales-o pe aceasta datorită faptului că acolo îşi avea o chilie protosinghelul Firmilian Marin, viitor mitropolit al Olteniei, fostul meu profesor de Georgrafie şi, o vreme, director, la Seminarul Central din Bucureşti, unde continua să-şi aibă catedra.
La vremea aceea, mânăstirea Antim, al cărei stareţ era arhiereul Eugeniu Laiu, vicar patriarhal şi director al Institutului Biblic, devenise cămin al absolvenţilor Seminarului Monahal de la Cernica, acum studenţi la câteva Facultăţi ale Universităţii bucureştene. Am fost primit cu bunăvoinţă, cel puţin pentru perioada de încercare, şi, în lipsă de spaţiu, mi s-a rânduit să împart chilia cu ierodiaconul Grigorie Băbuş, student la Facultatea de Teologie. Ne cunoscuserăm, mai mult în treacăt, în singurul meu popas cernican, la vremea când el era încă elev. Aşa a început fraternitatea noastră spirituală, care avea să dureze o viaţă.”



# “Ani întregi am avut locuinţele vecine, în aceeaşi curte din Intrarea Patriarhiei 7, aşa încât vizitele noastre reciproce se produceau aproape zilinic. Cu toate acestea, reţin în memorie – dar mai ales în sensibilitate – un singur moment. Începând cu anul 1958, afându-mă în temniţa comunistă din Aiud, ştiam că printre miile de deţinuţi politici se află şi părintele Grigorie Băbuş, undeva în una din numeroasele secţii ale uriaşei închisori, ermetic izolate, fără nici o putinţă de comunicare între ele. Prin 1963, însă, când mijeau premisele unei posibile eliberări, deţinuţii din secţia a XII-a, unde mă aflam şi eu, ne-am pomenit duşi într-o sală imensă, cu bănci, în care însă intraseră – şi încă mai intrau – deţinuţi din alte secţii, rânduiţi în anume spaţii, cu straşnicul consemn de a nu comunica între ei, nici prin vorbe, nici prin semne. Trebuia să privim doar drept înainte, spre un ecran mare, ca să vedem filmul artistic „Darclée”, semnal de destindere a regimului carceral. Când au început luminile să scadă pentru începerea filmului, am simţit în dreapta mea un corp omenesc care escaladase banca şi se lipea de mine, strângându-mi cu frenezie braţul. Era prietenul şi fratele meu Grigorie Băbuş. Mă zărise de pe locul său, de undeva din spate, şi, riscând pedeapsa pentru încălcarea consemnului, se strecurase lunecos printre condamnaţii cuminţi, doar pentru a-mi oferi mie o clipă de afecţiune. Asta nu se poate uita.”

# “Înzestrat de Dumnezeu cu o voce superbă, cultivată la şcoala mitropolitului Firmilian, a fost unul din cei mai valoroşi slujitori ai catedralei patriarhale, timp de o viaţă.
Tot pe viaţă a fost şi directorul Bibliotecii Sfântului Sinod, unde şi-a iubit cărţile cu pasiunea unui părinte pentru copiii săi.
Era un om foarte generos, nu rata nici un prilej de a ajuta pe cineva, fie direct, fie printr-o intervenţie. Avea prieteni peste tot şi era ascultat.”

De asemenea, puteti citi si textul pe care l-am scris la moartea Parintelui Babus.

sâmbătă, 31 ianuarie 2009

Vedete

Măcar din cînd în cînd, să ne amintim că există lucruri frumoase pe lume.



Joujou


Azaleea Highlander